微信读书六月书单合集【PDF/mobi/epub】 [246MB]

1《长安的荔枝》

马伯庸说，这是一本写给基层办事员的书，以他们的视角审视历史。

五月份，荔枝已经开始成熟。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

1200多年前的杨贵妃，也开始琢磨吃荔枝的事了。

而长安城小吏李善德接到了任务，要在杨贵妃生日之前，从岭南运来新鲜的荔枝。

唐朝并没有太发达的水果保鲜技术，荔枝从树上摘下后，一日色变、二日香变、三日味变。

马伯庸用一个小吏送荔枝的故事，把一筐荔枝背后的血流、生死和盘托出。

甚至牵扯出连大唐官场的盘根错节，以及权力博弈的暗潮涌动。

尽管荔枝如愿以偿送达，但是心存温良与正义的李善德，目睹大唐官场的黑暗后，宁愿选择流放也不愿同流合污。

2《一句顶一万句》

人生的真相就是孤独！

不过一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。

刘震云的茅盾文学奖作品《一句顶一万句》，就是明明白白地告诉你，每个人都孤独。

相信每个看完这本书的人，都能感同身受。

因为，在中国的人情社会中，孤独就是在觥筹交错、你来我往、看似热闹的社交中，却难找到一个能说几句心里话的人。

《一句顶一万句》中塑造了多达上百号人物，有朝堂之上的县长、镇长，也有平凡如草芥的屠户、剃头匠、卖豆腐的人。

《一句顶一万句》的故事也很简单，前半部写的是过去，孤独无助的吴摩西为了寻找能够“说得上话”的养女，走出延津。

后半部写的是现在，吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友，走向延津。

尽管每个人的日子，表面上都过得很热闹，心底却都无比孤独。

他们企图靠人与人之间的关系填满这种空虚和孤独，却始终找不到一个能“说得上话”的人。

3《不上班的这几年》

在这个"996"与"躺平"激烈交锋的时代，阿彬的《不上班的这几年》为困在职场围城中的年轻人打开了一扇窗。

这本漫画不仅是一位百万博主的成长故事，更是一部关于自由职业的生存指南。

当上班不再是唯一选项，我们该如何为自己创造新的可能？

阿彬以亲身经历为蓝本，真诚分享了自己从被裁员到成为自由漫画家的蜕变历程。

书中没有贩卖廉价的自由幻想，而是客观呈现了自由职业的两面性：既有时间自主的畅快，也有收入不稳的焦虑；既能追逐热爱的事业，也要面对社保断缴的现实问题。

这种不美化、不贬低的平实记录，让我们在"上班"与"不上班"的二元对立之外，看到了生活的更多维度。

当同龄人还在"内卷"与"躺平"间痛苦摇摆时，这本书提供了一种建设性的中间路线：用理性规划为热爱护航，在不确定中寻找属于自己的确定性。

4《悉达多》

释迦牟尼的俗姓是乔达摩，名字是悉达多。

所以，悉达多就是佛陀，一个彻底觉悟了的人。

乔达摩悉达多，虽然是佛教的创始人。

但这里的佛教，本质上是佛陀的教育。

佛陀的教育就是，一场持续终生的追求自我的旅程。

悉达多为了探寻人生的意义，抛家舍业、投身世俗。

最终，在经历了最极致的痛苦和最极致的欢愉之后，他终于在生与死之间，顿悟了人生的真谛。

原来，人类历史上，竟然真的曾经存在过这样一个活得如此真实，如此透彻明白的人。

以致于我们只是读一遍关于他的故事，内心就可以获得一种力量，让我们在人生的迷茫中，看见一束超越时空的光。

5《顺道者胜》

《道德经》里从来没有"努力"这个概念！

因为真正的智慧在于认识规律、顺应规律。

这种看似"无为"的哲学，实则是更高维度的"有为"。

曾仕强教授以九大现实领域为经，以十大经典命题为纬，编织出一张现代人急需的生存智慧之网。

他将老子的"道法自然"转化为可操作的现代生活哲学，提醒我们警惕"人为物役"，强调"无为而治"的治理智慧，倡导"柔弱胜刚强"的处世之道。

真正的成功不是违背规律的蛮干，而是发现规律后的顺势而为。

当整个社会陷入内卷焦虑时，曾仕强告诉我们"万物负阴而抱阳"的平衡之道。

当人们沉迷于技术万能时，他提醒我们"有之以为利，无之以为用"的辩证智慧。

这些穿越两千年的智慧，在曾仕强的诠释下焕发出解决当代困境的生机。

6《营销管理》

《营销管理》是世界领先的营销学权威之一，被誉为“营销圣经”。

市场营销，是一门艺术和科学相结合的学科。

不论我们是否经商，都应该认真的读一读这部经典。

因为，这部经典中的很多理念，是可以跨界通用的。

比如，书中说营销者不是让消费者购买不想要的东西，创造需要、满足需求。

就像“星巴克”的咖啡店里，卖的远不止是咖啡，而是特定群体的特定需求。

不论是生活中还是职场上，我们也需要营销自己、推广自己，只有让我们个人的所有去满足他人的所缺，我们才能实现个人的最大价值。

7《别离歌》

人生宛如一场盛大的离别，关键在于我们如何道别，又怎样优雅地转身离去。

在漫长旅途中，那些爱与温暖的瞬间，构成了人生离别最深刻的意义。

《别离歌》是陈行甲继《在峡江的转弯处》后的又一力作，真实书写了命运的起伏与人性的光辉，映照出每一个普通人生的不凡。

陈行甲以诚挚的笔触，描绘了与众多普通人命运的交织，生动再现了生命中的种种挑战与困境，悲欢离合与离愁别绪。

尽管人生充满了不确定性，但正是这些经历让我们生生不息，继续爱着、陪伴着、怀念着。

我们在泪水中欢笑，在欢笑中哭泣，将每一天都过得充实而有意义。

这些文字不仅仅是陈行甲的故事，更是我们共同的写照。

让我们用心灵去抚慰那些过往的伤痕，怀念那些勇敢离去的生命，欢呼那些重生的美好，从中获得前行的力量。

8《要命还是要灵魂》

《要命还是要灵魂》以黎亚一家的求医故事为棱镜，折射出全球化时代最尖锐的文化碰撞。

这个老挝苗族难民家庭与美国医疗体系的冲突，远不止是医患矛盾，而是两种生命认知体系的正面交锋。

西医追求生物机体的存活，苗医守护文化灵魂的完整。

作者巧妙地在个体叙事与民族志书写间切换，让我们既为黎亚的命运揪心，又得以俯瞰整个苗族在异文化中的生存困境。

当医生将苗族父母不遵医嘱视为愚昧时，却看不见他们背后绵延千年的宇宙观。

癫痫不是需要消灭的疾病，而是神灵选中的印记。

这种价值观的错位，使得医院的白墙成为比语言更坚固的隔离屏障。

那些被标记为"不配合治疗"的行为，实则是弱势族群在文化碾压下的无声抵抗。

当黎亚母亲紧抱抽搐的孩子在急诊室茫然四顾时，这个画面成为整个移民群体文化失语的隐喻。

本书最终叩问的，是我们是否能够在"要命"与"要灵魂"之间，找到第三个选项——一种真正尊重文化差异的生命伦理。

9《乡土中国》

俗话说：“一表三千里，一堂五百年。”

传统乡土社会的人际关系，是一个极富伸缩性的网络。

在基层工作，必须学会从社会学的角度，弄懂基层工作中的人情世故。

对此，民国学者费孝通在他的中国社会学经典著作《乡土中国》中，提出了“差序格局”的概念。

在中国的社会关系网络中，每个网都是以“自己”为中心，像水波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。

自内而外的亲疏远近，构成了人际关系的差序格局。

这个富于伸缩人际圈的大小，会因中心人物权势的大小而变化。

正是基于乡土中国的差序格局，费老从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构等角度，详细解剖了中国乡土社会结构。

我们生于斯、长于斯，只有了解脚下这片泥土，才能行稳致远。

10《张桂梅》

在物质主义甚嚣尘上的时代，张桂梅的存在犹如一道刺目的光芒，照见了我们这个时代最稀缺的精神品质。

这位身患十余种疾病、一无所有的女性，却在灵魂深处蕴藏着最纯粹的黄金。

她的人生轨迹从东北黑土地延伸到云南深山，从濒临被送养的第十二个孩子成长为改变数千名山区女孩命运的教育者，这条路径上写满了常人难以理解的"舍弃"。

张桂梅的"无我"状态令人震撼——没有家庭、没有子女、没有私产，甚至提前支取丧葬费用于助学。

这种极致的自我消解不是虚无主义的体现，恰恰相反，它成就了一种更高维度的"大我"存在。

当个体生命与更广阔的人类命运相连，肉体虽被多种疾病蚕食，精神却在奉献中获得了不朽的形态。

她以病弱之躯托起山区女孩们的未来，这种反差构成了最动人的生命诗篇。

生命的价值从不在于占有多少，而在于燃烧自己照亮了多少人前行的路。

这种灵魂里的黄金，远比任何世俗财富更为珍贵，它是穿越时空的精神火种，必将点燃更多人心中的光明。